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    此后的争端，无非是定气法与平气法相争。

    隋唐宋明清五朝，定气法与平气法争得很凶。

    在《崇祯历书》问世之前，争执的结果往往是和稀泥，平气法（落后）用来编造历书，定气法（先进）用来天文计算。

    清朝也是几经反复，最终康熙拍板采用更先进的定气法——中国近代农历。

    朱国祥在位时颁布的大明《洪武历》，自然是改用更先进的定气法，这玩意儿本该在隋朝就采用的。但因为政治阻力太大，在天文官提出历法改革时，杨坚和李隆基都选择了退缩。

    沈括则更为激进，不但要用定气法，还要彻底使用阳历。

    即把地球运行轨迹，切割成二十四份，也就是二十四节气。再选其中十二个节气，用来确定每年的十二个月，不但除夕、元宵、重阳这些全乱了，每个月的初一、十五也跟月相对不上。

    朱国祥支持沈括的想法，朱铭却觉得没有必要。

    采用定气法来编阴阳合历，已经是一个巨大进步，何必打乱百姓的节奏搞阳历呢？

    如果乡下的老农，也能人手买一份日历，自然可以两套历法并行。但问题是，社会经济还没发展到那个地步，两套历法并行会让农民容易搞混。

    回到垂拱殿，朱铭仔细想了想，提笔写下两道中旨：

    “着令翰林院天文馆，以沈括十二气历法，重新编造一部新历。此历暂不推行，亦不刻意隐藏，留给天文学者以及后人参考。”

    “着令翰林院文史馆、天文馆，推算黄帝诞生年份，以黄帝纪元为公元纪年。”

    ……

    那群高丽贵族，已经安顿下来。

    跟西夏国主一样，可以选择爵位，也可以选择读书科举。

    高丽王室、宗室全部选择躺平，王构获得一个公爵，在洛阳城内有赐宅。但没有赏赐店铺和田产，反正公爵可以领爵禄，爵位递减还能荫泽好几代，王构还带了一些财宝过来。至于他的几代子孙，没了收入就得自己想办法。

    王构的兄弟和叔叔们，获封伯爵与子爵，都是那种只能领爵禄的。而且赐宅全在洛阳城外，赐田那是一亩都没有。

    这些家伙，过得非常节俭且滋润！

    平时吃得跟洛阳小康之家差不多，隔三差五吃肉打打牙祭，他们居然对这种生活非常满意。

    尤其是王构，经常带着妻妾满城转悠。

    他被软禁了太多年，在洛阳可以随意走动，感觉日子过得自由自在。

    高档消费场所他也不去，喜爱平民性质的瓦子，看看魔术杂技表演，听听洛阳的时兴小曲。偶尔还有富人求购字画，想搞来高丽亡国之君的墨宝做收藏。

    真有这种钱多了没处花的无聊之辈！

    开封有一刘姓富商，把宋、金、夏末代君主的字画，全都弄了一两份到家里收藏。甚至还派人去辽东与河北，试图求购辽国天祚帝的字画。

    王构一到洛阳，很快就有人找上门，希望他能写字或画画。

    不管艺术水平如何，反正亲自写一副就行。

    又是一天，王构跟三个已经还俗的弟弟，约好了一起去天王寺拜佛，顺便去佛牙塔拜祭一下佛宝。

    他们在城里悠闲踱步，心情比在高丽时更加畅快。
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