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    奥地利这个国家有一点好，那就是一点都不缺搞艺术的人才。文物保护组织很容易就建立起来了，相应地还有一套保护法。

    只不过弗兰茨的这种行为和搞科研一样被贵族圈子认为是“撒币”行为，在他们眼中什么狗屁文物保护完全就是一群“巨婴”不愿意放弃手中的玩具，不想拥抱新时代的弱智举动。

    实际上保护文物并不是完全没有价值的，虚的先不说，就说旅游观光价值便足够维持这些文物保护组织的正常运作。

    而实际上它的精神价值远远大于物质价值，弗兰茨曾经站在英雄广场上瞻仰欧根亲王的青铜雕像，很难说那跃马扬鞭的样子影响了他多少。

    奥地利帝国的未来将是一个超民族国家，而文化的传承将会尤为重要，所以弗兰茨并不觉得自己做了一桩亏本的买卖。

    （此处还是点明了，因为写伏笔感觉也没多少人看。）

    当然弗兰茨在维也纳引起非议的并不只是这一件事，实际上他在伦巴第地区对于刺杀者和密谋者的清算，在贵族圈子中引起了恐慌。

    毕竟上流社会的贵族们早就习惯了“法不责众”、“祸不及家人”、“哈布斯堡家族是仁慈的”，但是弗兰茨的做法实在是有些太过“残忍”、“极端”。

    其实这都是几百年来积攒的遗毒，因为欧洲没有秦始皇一般的人物，所以导致地方和贵族权力过重，皇权太过弱小。

    不过因为法国大革命扫荡了贵族和地方的势力，反而是加强了皇帝和中央的权力。

    此时的奥地利帝国便是新兴的官僚贵族压倒了传统贵族，前者的权力来自于皇帝自然不可能给未来的皇帝弗兰茨添堵。

    于是乎整个贵族圈子中对此事的态度呈两极分化，传统贵族觉得弗兰茨极端、残忍。

    新兴官僚贵族觉得流放也很仁慈，同时隐瞒不报和试图包庇也是罪过，弗兰茨的行为合情合理合法。

    实际上北意大利地区外来官员和本地官员的对抗也有这方面原因，传统贵族受到打压只能担任低级官吏。

    但是外来的高级官吏却没有“根基”，于是乎双方为了手中的权力开始了无止境地争夺。

    当然弗兰茨并不准备给人太多抹黑自己的理由，之前他就已经拿到了那些叛国者的“罪证”，以及“认罪书”。

    铁证如山自然没有人能反驳，同时流放也改成了“以工代偿”，弗兰茨直接将政治问题和道德问题转变成了法律问题和经济问题。

    毕竟规则问题可比原则问题好解释得多，于是乎之前批评弗兰茨残忍、极端的人现在也改口说大公一切秉公处理乃是国民楷模。

    维也纳，美泉宫。

    神乐猛地踢出一击变线高扫，速度很快角度也刁钻，不过由于体重太轻威力有限。

    弗兰茨后撤的同时抓住她的裤脚一拉，后者便直接在空中摆出了一个一字马。
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